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《白鹿原》是我读过的最好的当代长篇小说，我在很多文章中都曾说过，陈忠实把他一生的生活都写尽了，他以后再也写不出《白鹿原》了。
陈忠实小说中塑造了一个“朱先生”的形象，这个半人半仙的高人其实是《白鹿原》的灵魂之所在，也是小说主角白嘉轩的心灵家园。
《白鹿原》是一部关于关中平原几十年变迁的厚重史诗和多彩画卷，画卷是以白鹿原为地理背景徐徐展开的。关于白鹿原，许多历史和地理典籍中都有记录，《续修蓝田县志》中这样写道：
白鹿原位于灞浐二川间，南北宽二十里，东西长约五十里，高出县城二百至二百五十米；西北入长安界，称灞上；东接尤风岭之将帅疙瘩，中为长水；在水北者称北原，在水南者称南原。
白鹿原地理位置突出，地貌奇特，毗邻千年古都，历史文化氛围浓厚。在这块土地上，生出朱先生这等奇人，丝毫也不奇怪。据陈忠实介绍，朱先生原型其实是关中大儒、晚清举人牛兆濂。陈忠实在塑造这一人物时，完全照搬了蓝田举人牛兆濂的传说和资料，所以我们评论朱先生，其实也是在评论牛兆濂。
牛是蓝田人，1867年出生，1937年抗战爆发时去世，终年70岁。牛兆濂博学多才，谙熟人文地理，这在民风淳朴的关中大地十分出众，所以被人称为“牛才子”。牛才子善于逻辑推理，预见性强，百姓有疑难杂事便去找他解疑，他也大多能给排解。如此一来，牛兆濂名声大噪，被呼为“神仙”——当然，这就有些神化了。
被神化的牛才子有些飘飘然了，1917年，牛兆濂走出关中，东游齐鲁，拜孔孟，谒圣人庙祠；随之又下金陵，抵上海，做江南之游。牛是关中学派传人，颇为自负，但在江南风流之地却遭冷遇。原来牛兆濂满口关中乡音，大谈程朱理学，观念、服饰违时，大名鼎鼎牛才子竟成南人之笑柄。牛兆濂愤而北返，一口气走到华山才停了下来，随即登上华山，作《登华山诗》，以发泄胸中闷气和不满：
踏破白云万千重，仰天池上水溶溶。
横空大气排山去，砥柱人间是此峰。
毋庸讳言，这首诗并不出众，但倒是可以看出牛兆濂自视甚高，“砥柱人间是此峰”指的就是他自己。总的说来，不论是现实中的牛兆濂，还是小说中的朱先生，其实就是一个有些文化的读书人和乡绅，这等人物在各个地方都有，在江浙富庶之地，进士遍地走，像前清举人这种身份更不稀罕。牛才子之所以在全国暴得大名，我觉得主要是因为《白鹿原》的缘故——从某种意义上讲，牛才子成全了陈忠实，陈忠实也成全了牛才子。
朱先生，就是“牛”“人”，据说这是作者的有心设计。
牛人，就是姓牛的人、
现在可以理解为牛逼的人，
在文中其实就是：
很牛逼的一个姓牛的人
关中大儒：牛兆濂，关中人称牛才子。
牛到什么程度，
听村里老人讲过很多故事
比如：来年种豆
或者：露个头，必寻牛
《白鹿原》中的朱先生让人钦佩，全书有六个关于他的细节、情节让我印象深刻。
首先，朱先生慎独律己。朱先生年轻时曾到江南游历，却发现江南儒生享乐成风，失望而归……
其次，朱先生会找老婆。朱先生之所以选中了白嘉轩的姐姐是因为看到她之后就知道这是自己想要的女人，一旦自己不幸亡故，她是那种可以继续撑起家庭的坚毅之人。朱夫人给朱先生一辈子的踏实感、安全感，正如临终时在她怀里的那句“妈”……
再次，朱先生与时俱进。朱先生主修县志开始时称共军为“匪”，后来进行了更正，展现了他的进步性。
复次，朱先生满怀爱国热情。鹿兆海牺牲后，朱先生以为他因抗日打鬼子而死，毅然决然要投笔从戎，最后因被鹿兆鹏告知兆海是死于攻打红军而作罢……
第五，朱先生教人淡泊。朱先生对白嘉轩说：“房是招牌，地是累，攒下银钱是催命鬼；房要小，地要少，养头黄牛慢慢搞。”尤其当下浮躁社会，是否很有启发意义呢？
最后，朱先生一生坦荡。朱先生去世后，他的学生黑娃鹿兆谦写下的挽联正是先生一生的写照：
自信生平无愧事，死后方敢对青天。
我觉得先生是儒家文化精髓的代表，他代表了儒家思想最精华的一面，可是在新旧文化强烈的冲突下成为了牺牲品，被人们遗弃，是时代悲哀！不论新文化还是旧思想都有其好与不好，应取其精华去其糟粕，不是一味的推翻打倒，这才是真正的人类进步！
北宋庆历年间，陕西关中大学者张载（1020年——1077年）以儒家学说为根基，创作了一个新学派，强调“通经致用”的思想，给宋明理学的“气本论”注入了许多生机，是我国朴素唯物论哲学发展起来的重要标志。研究此学说的学问家都集中在陕西关中平原一带，所以，就以“关学”给它命名。
（朱先生和白嘉轩）
自张载创立“关学”后，此学说便一直以薪火相传的方式，在陕西关中传承和发展下来，对本地区的文化的普及，教育的普及，民风的改善，起到了不可估量的作用。到近现代时，那个发扬“关学”精神的代表人物就是清末民初的举人牛兆濂（1867年——1937年）先生。
（牛兆濂）
牛兆濂在陕西素有“牛才子”之称，又被誉为自北宋张载以来的关学第一人，他实际上就是陈忠实先生名著《白鹿原》中朱先生的原型。他不仅仅是关学大儒和优秀理学家，还被誉为杰出教育家和社会活动家，德艺双馨，以高尚人格和高深学问赢得了许多人的膜拜，其中就有著名作家陈忠实先生。
朱先生是以智者形象出现在《白鹿原》中的，他饱学诗书，独具慧眼，对世事洞悉得非常透彻，又具有亲民爱民的崇高情怀，影响了周边很多人。同时，他又是一个传统道德的卫道士，做事很有原则性，身体力行地维护着白鹿原的公俗良序，对乡约民规和传统道德规范严格遵守，尤其在对族长白嘉轩的精神影响上至关重要，常常对他指点迷津。
朱先生，白鹿原上白鹿两家的和事老，白鹿原上最受重视的先生，他聪敏富有才华，传统的知识分子，在那个时代备受关注，他总能很好的解决矛盾，一生中都是与人为善，竟而找不出一件害人利己的事来，死后，他不蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓。然而在文革时期，一群造成派小将们掘开了朱先生的坟墓，在墓中发现一块砖头，上面刻有“天作孽，犹可违，人作孽，不可活”的字样，小将们气极，把砖头摔在地上，砖头破开，发现里面又有一行小字：“折腾到何日为止。”，因为朱先生死前就算定了要被人揭墓，所以不装棺木，也不用砖箍砌墓室。
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